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ici et là-bas : l'anthropologue comme auteur - clifford geertz. livre de 1996, édité par métailié, traduit de l'anglais par daniel lemoine, traduit avec le concours du centre national du livre, 153 pages. dans la conception positive des sciences sociales, le langage se devait d'être transparent. rien n'était concédé à l'écriture. ne disait-on pas que les faits parlent d'eux-mêmes? dans ici et là-bas clifford geertz nous montre qu'il n'en est rien. les quelques anthropologues – parmi les plus grands (lévi-strauss, evans-pritchard, malinowski, ruth benedict, etc.) – dont il analyse le travail d'écriture ont déployé des stratégies discursives complexes pour nous emporter loin d'ici, nous convaincre que les choses se passent vraiment, là-bas, sur le terrain –en afrique, en polynésie, dans la forêt amazonienne – comme ils nous le rapportent dans leurs livres, pour balayer nos doutes, et nous persuader de prendre au sérieux les formes de vies, si différentes des nôtres, qui sont celles des peuples qu'ils ont visités. mais, en adoptant le parti de traiter les écrits des ethnologues comme des textes littéraires, en dévoilant les rhétoriques de persuasion qu'ils mettent en œuvre, clifford geertz entreprend t-il un travail critique de déconstruction de l'anthropologie? veut-il mettre en doute la validité de la discipline qui est la sienne? non, car contrairement aux conceptions naïves de la science, aucun savoir, aucun mode de connaissance n'est indépendant des catégories et des formes dans lesquelles il accède à l'expression, à la communication. aussi, l'anthropologue peut-il être à la fois, d'un même geste, un savant et un écrivain. c'est peut-être parce que les ethnologues ont aussi été des écrivains, que les descriptions qu'ils nous ont données continuent de nous hanter, que nous cessons de les lire et de les relire, même si nous n'adhérons plus toujours aux constructions théoriques qu'elles voulaient illustrer et qui avaient la prétention de les fonder. format 21,5x14 cm. livre en état correct.
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